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Aunque llevemos años participando en Misa, pensemos que siempre puede ser más profunda, más piadosa, más cuidada. Mi vida vale lo que vale mi Misa, porque ahí se realiza la redención. En Misa nos introducimos en un ambiente absolutamente sagrado, estamos en la dimensión divina. Estamos en la liturgia celestial donde el Verbo se ofrece al Padre para la gloria de Dios y la salvación. Aprender a reconectar el Cielo y la tierra en cada Misa.

Es Jesús quien nos ha revelado el ser del Padre: Él es absolutamente Padre, de Él procede toda paternidad en los cielos y en la tierra. Y Jesús nos enseña, comenzando con sus obras, su relación y su comunicación con el Padre. Retomemos, como medio sencillo, el rezo pausado y comprensivo del Padrenuestro.

Es designio divino que los seres vivos no posean desde el principio la perfección a que están llamados. Eso sucede también en la vida sobrenatural que se nos comunica. Como en la vida natural, hay una infancia, salir del pecado a la gracia. Una juventud, que es la etapa ascética o de consolidación de virtudes. Y una edad adulta, la del amor. La ascética emplea prevalentemente la meditación, y la edad adulta o mística la oración contemplativa.

“Realmente es grande el amor de Dios manifestado en Cristo”, escribió san Pablo a su discípulo Timoteo. Lo dijo también Jesús: “Tanto amó Dios al mundo que le dio a su Hijo único”. Que Dios se haya hecho hombre es la más alta de las manifestaciones del amor de Dios por nosotros. Encontrarlo continuamente en lo más hondo de nuestro yo.

No solo con sus acciones sino también con sus palabras, Jesús nos hizo patente la importancia de la virtud de la humildad: no practicar las obras buenas delante de los hombres, al dar limosna, no lo anuncies con trompeta, al ayunar perfumar la cara… Si actuamos por vanagloria, no seremos recompensados por el Padre celestial.

Era algo tan inaudito que Jesús fue preparando con un año de antelación para colocar en la mente de los oyentes el prodigio eucarístico. “Duras son estas palabras”, pero nosotros las aceptamos llenos de felicidad. Pero Jesús, ¿está realmente presente ahí?, le preguntaron a Benedicto XVI. Sus palabras son a tal grado claras que no se pueden interpretar de otra manera. El testimonio de los Padres es unánime y el sentido de fe del pueblo cristiano lo corrobora.

Ya avanzado el mes de octubre, nos viene bien recordar que, junto con mayo, es un mes mariano. El papa beato Pío IX, en su lecho de muerte, recibía un gran ánimo de la contemplación de los misterios. Y es que nos hacen entrar en la esfera vital de María, para compartir mundos y convertirnos en confidentes del Corazón de Jesús.

Algunos ángeles tienen misiones especiales, como se nos refiere en el libro de Tobías. San Rafael es el Arcángel que acompaña en los viajes, tanto en el de la vida como en los trayectos (por eso lo invocamos en la bendición del viaje). Cada uno de nosotros puede realizar también esa misión: convertirse en compañero de viaje, descubriendo el sentido de la vida y dándoles las indicaciones para llegar a término.

Muchas veces andamos por la vida como los discípulos de Emaús, desalentados. ¿Cómo recobran la ilusión, la alegría? El misterioso peregrino les explica las Escrituras y hace que su corazón arda. Busquemos también nosotros alimentarnos con la Palabra del Señor, como ha acontecido a tantos santos: san Antonio Abad, san Agustín, santa Catalina de Siena, santa Josefina Bakhita, santa Teresa de Calcuta…

Con gran detalle describe el libro de los Reyes la marcha de Elías hasta el monte Horeb, en el que Dios se comunica con él a través de un viento suave. A Dios no se le encuentra en la dispersión y el alboroto. Necesitamos silencio para estar con Dios, para hablar con Él, para escucharlo y para saborear la palabra de Dios. Silencio en cada una de nuestras potencias.

En un drama hay dos fuerzas en conflicto, y tiene un clímax donde el conflicto se resuelve. En la Misa tenemos el drama en que se enfrentan el Reino de los cielos y el de las tinieblas, y se resuelve en la actualización del Calvario. San Josemaría decía que después de celebrar acababa cansadísimo, porque llevaba a la Misa todo el drama de la humanidad.

Jesús invita a proclamar la cercanía del Reino de Dios. Pero es preciso antes hacerlo nuestro, porque comunicamos la realidad de una vida. Y la vida se trasmite solo por contacto. Nos llenamos más y más de Jesús con el trato confiado, cariñoso, personal. Apliquemos las reglas del amor humano al amor divino.

Miren a mi Siervo, dice el oráculo de Isaías. ¿Me detengo en la contemplación de los Crucifijos? ¿Me uno interiormente a ellos? Si saco fuerza de la Cruz podré llevar con serenidad las cruces que me envíe Dios.

Jesús nos invitó a entrar en nuestra habitación cuando vayamos a orar. Lógicamente no se trata de quedarse en la literalidad de la frase, sino de comprender que nuestra habitación es la parte más profunda de nuestro yo. Podemos orar a distintos niveles, por ejemplo, con la sola emotividad o con la sola razón. Pero la invitación de Jesús se refiere a la oración de unión.

El 23 de abril de 1912 recibió san Josemaría su primera comunión. Él le daba gran importancia a esa fecha, ya que es en la recepción de ese sacramento cuando Jesús toma posesión del alma. ¿Valoramos también nosotros esa efeméride? De hacerlo, manifestaríamos gratitud y comprobaríamos con alegría las miles y miles de veces que hemos recibido la Sagrada Eucaristía.

El corazón viene a referir lo más hondo de la persona: no solo las pasiones o emociones sino el núcleo íntimo de la persona. En el Yo profundo del Salvador encontramos una fuente inagotable de amor. Pero un corazón solitario no es un corazón: espera la correspondencia.

Hemos de recordar constantemente el plan que Dios se propuso al crearnos: elevarnos a la altura de la misma divinidad por nuestra participación en su naturaleza. Valoremos el tesoro de la gracia santificante, tomándonos en serio el camino de la santidad.

El episodio de la mujer adúltera que narra san Juan en el capítulo 8 (1-11) es manifestación de la misericordia de Dios. Y es, al mismo tiempo, una invitación implícita a que seamos misericordiosos, ya que, como los fariseos y los escribas, nadie está limpio de pecado para lanzar la primera piedra.

La renuncia nos purifica, y podemos buscar esa purificación sobre todo en nuestra memoria y nuestra imaginación. “No dejes suelta la imaginación y estarás más cerca de Dios”, enseñó san Josemaría. Esta facultad puede ayudarnos mucho, porque es creativa. Con ella podemos hacer mundos, que no serán novelados sino reales, porque los misterios de la vida de Cristo suceden hoy.

La aparición de la Santísima Virgen al apóstol Santiago, cuando este se iba de España desalentado por no haber conseguido evangelizar a los pobladores, nos habla de Ella como consoladora. Cuando traemos a nuestra mente y a nuestro corazón a María se nos abre un panorama de aliento, de cariño, que repara nuestros cansancios y decepciones al trabajar por Dios.

La tradición de la Verónica que resulta muy entrañable. Es un detalle muy del gusto del Señor, un detalle fino. Jesús es sensible: nos lo manifiesta también en el dolor ante la ingratitud de leprosos que fueron curados. Cuidemos las cosas pequeñas en el trato con Él, procurando que no se nos conviertan en manías, sino en expresiones de amor.

En la Misa se actualiza la Muerte del Señor. Ese momento central de la historia de la humanidad no podía quedar tan solo en el pasado: se perpetúa en la Santa Misa. Puede servirnos recordar que en el Calvario había muchos modos de estar presentes: los fariseos, los soldados romanos, los curiosos y los fieles. Que cuidemos en Misa tener la actitud de los fieles, especialmente de Santa María.

Jesús se prolonga en cada uno de los santos, y en sus vidas les hace presente la Cruz. La Cruz es la expresión del amor. La cruz que salva es la cruz amada. Estamos invitados a abrazarnos a la cruz que Dios quiera enviarnos. “El cáliz que me embriaga, ¡qué feliz me hace!”.

Marcos 5, 22 y ss relata la petición de Jairo a Jesús para que cure a su hija moribunda. En el camino, avisan a Jairo que su hija murió. Jesús lo anima: “No temas, ten solo fe”. Sin fe es imposible agradar a Dios, y con la fe le daremos muchas alegrías, La primera, convivir con Él de continuo. Busquemos que la fe envuelva todas las dimensiones de nuestra vida.

Cincuenta rosas que le envía a una dama y la luego la llena de piropos… le lleva serenata a la más hermosa de las mujeres. Así ve Armando Fuentes el rezo del Rosario. Un medio entrañable y de enorme profundidad teológica: al contemplar los misterios descubrimos, desde el corazón de María, las gracias que Dios nos destina.

Canonizar es reglamentar, es incluir en el listado de los santos al canonizado. Luego de una investigación minuciosa y de diversos testimonios, con la ratificación de los milagros, el Magisterio afirma que es digno de veneración. Tenemos una herencia de santidad; evitemos que ese planteamiento se desdibuje.

“Si mi Dios me ha tratado tan bien a lo largo de mis 86 años, ¿lo voy a traicionar ahora?”, preguntaba san Policarpo a su verdugo. Ese Dios nos trata de manera finísima en la Sagrada Eucaristía. Me ofrece su cuerpo para que lo coma: modo inaudito de comunicarse el amor divino. Cada comunión espiritual me enciende el anhelo de unión y reorienta mis deseos.

En la memoria litúrgica de san Francisco de Asís meditamos sobre la virtud cristiana de la pobreza. El santo de Asís se desposó con la señora pobreza, y logró la renovación de la Iglesia en épocas de gran materialismo y corrupción. Que la pobreza también se “enseñoree” de nosotros, para que colaboremos con la santidad de la Iglesia.

De Eucharistia numquam satis: nunca será suficiente lo que consideremos sobre este misterio de fe, porque es el mismo misterio de Dios. Y, en concreto, el misterio del Amor de Dios. Él nos ama a cada uno en la Eucaristía. Jesús permanece en absoluto silencio y tan solo en el silencio puedo escuchar sus palabras. Pensemos el grado de “conciencia eucarística” que tenemos.

En la vida de los hombres hay algún o algunos acontecimientos que redireccionan el rumbo. Para san Josemaría eso sucedió el 2 de octubre de 1928 cuando irrumpió en su alma un querer específico de Dios. La Obra no es una invención sino una revelación: es de Dios. Podemos preguntarnos si esa obra de Dios, la obra de la gracia de Dios se realiza en mí.

Mt 18, 1,5.10: Yo les aseguro a ustedes que, si no cambian y se hacen como niños, no entrarán en el Reino de los Cielos. ¿Cuál es la profunda razón que explica esta enseñanza? La dependencia, el abandono. Es reconocer que nada somos sin la gracia. “La santidad no consiste en esta o aquella práctica, consiste en una disposición del corazón que nos hace humildes y pequeños entre los brazos de Dios, conscientes de nuestra debilidad y confiados hasta la audacia en su bondad de Padre” (Santa Teresa de Lisieux).

En el Calvario, Jesús dice una frase doble: Mujer, he ahí a tu hijo. Luego: He ahí a tu Madre. ¿Es acaso una repetición de lo mismo? No, porque una cosa es que María sea buena madre y otra que nosotros seamos buenos hijos. ¿Cómo serlo? Rezándole a Ella y rezando con Ella. Esto último podemos lograrlo al contemplar los misterios de la vida de Jesús desde su corazón. Así, toda nuestra vida será mariana.

Oración compuesta por el papa León XIII para invocar la protección del Arcángel San Miguel contra las asechanzas del demonio. El maligno actúa, es verdad, en las instituciones y en las ideologías dominantes, pero también en cada uno de nosotros. Descubramos su insidiosa, pérfida y taimada acción en todo aquello que no puede ser de Dios.

Agradezcamos a Dios su creación más alta: la de las personas angélicas. Son poderosos ejecutores de sus órdenes, prontos a la voz de su mandato. E intervienen además en nuestras vidas para custodiarnos y llevarnos al Cielo, que es su lugar propio. Agradezcamos también a los ángeles adoradores de la eucaristía y a los que participan con nosotros en la liturgia de la Misa. Querámoslos y seamos amigos suyos.

Los caminantes de Emaús estaban entristecidos y sus ojos retenidos para que no reconocieran a su misterioso acompañante. La tristeza ante las cosas de Dios, acedia o pereza espiritual, impide ver a Jesús. Es el triste letargo del que no ama. Resulta muy distinto hacer algo por amor que sin amor. Y distinta es la recompensa en la eternidad. La diferencia está en el amor.

“Ámense los unos a los otros como Yo los he amado”, dijo Jesús en el contexto de la Última Cena. ¿Cómo entender esta frase? Quizá por lo infinito de su amor, pero nos sería imposible. Quizá porque muramos por los demás… meta ardua. Pero quizá también porque nos enseña a amar con anterioridad a las bondades de quien amamos: nos ama como somos, pecadores, y entonces, con el amor que nos da, podremos amar sin esperar a que el prójimo sea perfecto.

San Lucas refiere dos veces que María guardaba, conservaba en su corazón lo que sucedía. Gran ejemplo para nosotros, invitados a advertir la continua donación de gracias que recibimos de Dios. San Josemaría llevaba cuenta de la historia de esas intervenciones en sus catalinas. Sería una tarea humana y cristiana de provecho el que también nosotros lo hiciéramos.

Poco antes de la Pasión, Jesús da una noticia a sus apóstoles: les enviará “Otro”. Él se va, pero al Otro lo tendrán siempre. El Espíritu Santo es silencioso y actúa cuando estamos en silencio. Además, el Espíritu viene en la libertad del corazón, en el desprendimiento de lo que puede estorbarlo.

Piedad y doctrina, teología y mística. Es el ejemplo de Tomás de Aquino, gran profundizador en la teología eucarística e incomparable cantor de la misma. Aprovechamos ahora para nuestra oración la quinta estrofa del Adoro te devote: Pan vivo que da la vida al hombre / Haz que mi alma de ti viva… haciéndolo, experimentaremos los frutos de la Redención.

Santa Teresa recomienda que tomemos a San José como maestro de oración. Y es que él tenía una relación singularísima, especialísima con Jesús y con María. Todo en su trato con ellos nos habla de cariño, de cotidianidad, de ternura, de confianza, de amistad. Busquemos modos como los suyos en nuestra vida de oración.

Entre los doce apóstoles había de todo: pescadores, zelotes, un publicano: Mateo. A la primera invitación del Señor, lo sigue y le ofrece un banquete en su casa. Jesús acepta, corriendo el riesgo de las críticas al comer en casa de un publicano y pecador. El Señor aceptará también las invitaciones que le hagamos a nuestra casa interior, pues Él anhela esa recepción. Mantengamos una oración continua, sabiendo que la oración depende del amor.

“Esta es la voluntad de Dios, vuestra santificación”, señala san Pablo en la carta a los tesalonicenses. Este es el proyecto de Dios, pero ¿qué es la santidad? No consiste en ser tan solo bueno, o fuerte, o sabio: es entrar en lo no-terrenal, es decir, en lo propio de Dios; insertarse en su Ser y en su Amor. O, en palabras equivalentes, amarlo para que se produzca la unión que nos diviniza.

Jesús nos salva ex obedientia et caritate. María pronuncia su sí y se desencadena la liberación del pecado. María oye al enviado de Dios y abre su corazón. Jesús ora y hace siempre lo que a su Padre le agrada. Nuestra vida es ante todo oír, para ser conducidos a gozar del designio de Dios. Hagamos silencio en nuestro abismo interior y ahí Dios nos hablará de continuo.

Meditando el salmo 22 encontraremos gran paz. Tomando conciencia de Quién es nuestro Pastor, no temeremos incluso atravesar cañadas oscuras. Nos sentiremos reconfortados con pastos abundantes y fuentes tranquilas. Nuestros enemigos –el mundo, el demonio y la carne– se verán burlados y abrigaremos la convicción de habitar en casa del Señor por años sin término.

Jesús elige a sus colaboradores, y estos lo siguen dejándolo todo. No hay tarea de mayor trascendencia que la de salvar almas. Honrados por la invitación a ser apóstoles, dediquemos nuestra vida a tal cometido. Pero no podremos serlo sin un amor apasionado, real y total por Jesucristo. Porque se trata no de trasmitir contenidos, sino de presentar a una Persona.